TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:11:36 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第九冊 No. 278《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.34 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ cửu sách No. 278《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.34 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 9, No. 278 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.34, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第二十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập 　　　　東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯 　　　　Đông Tấn Thiên-Trúc Tam Tạng Phật đà bạt-đà-la dịch 　　　金剛幢菩薩十迴向品第二十一之七 　　　Kim cương Tràng Bồ-tát thập hồi hướng phẩm đệ nhị thập nhất chi thất 「佛子！何等為菩薩摩訶薩第八如相迴向？ 「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ bát như tướng hồi hướng ？ 佛子！此菩薩摩訶薩成就念智安住不動， Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu niệm trí an trụ bất động ， 離癡正念直心不動，成就堅固不可壞業， ly si chánh niệm trực tâm bất động ，thành tựu kiên cố bất khả hoại nghiệp ， 一切智境界得不退轉， nhất thiết trí cảnh giới đắc Bất-thoái-chuyển ， 得大乘勇猛無畏之心，修習無盡善根，積集勝妙善根， đắc Đại-Thừa dũng mãnh vô úy chi tâm ，tu tập vô tận thiện căn ，tích tập thắng diệu thiện căn ， 修白淨法，增長大悲，得正直寶， tu bạch tịnh Pháp ，tăng trường đại bi ，đắc chánh trực bảo ， 常能正念一切諸佛白淨法迴向，心不退轉。樂求菩薩道， thường năng chánh niệm nhất thiết chư Phật bạch tịnh Pháp hồi hướng ，tâm Bất-thoái-chuyển 。lạc/nhạc cầu Bồ Tát đạo ， 巧妙方便，出生清淨堅固善根， xảo diệu phương tiện ，xuất sanh thanh tịnh kiên cố thiện căn ， 正念修習智慧功德，為調御師， chánh niệm tu tập trí tuệ công đức ，vi/vì/vị điều ngự sư ， 具足出生一切善根智慧方便，迴向眾生，慧眼清淨， cụ túc xuất sanh nhất thiết thiện căn trí tuệ phương tiện ， hồi hướng chúng sanh ，Tuệ-nhãn thanh tịnh ， 悉能觀察一切善根， tất năng quan sát nhất thiết thiện căn ， 長養無量種種善根：分別境界善根、具足善根、清淨善根、一向善根、修習善根、行善 trường/trưởng dưỡng vô lượng chủng chủng thiện căn ：phân biệt cảnh giới thiện căn 、cụ túc thiện căn 、thanh tịnh thiện căn 、nhất hướng thiện căn 、tu tập thiện căn 、hạnh/hành/hàng thiện 根、思惟善根、平等廣說善根。 căn 、tư tánh thiện căn 、bình đẳng quảng thuyết thiện căn 。 菩薩摩訶薩如是善根有種種門、種種境界、種種相、種 Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị thiện căn hữu chủng chủng môn 、chủng chủng cảnh giới 、chủng chủng tướng 、chủng 種事、種種分別、無量行、無量語言道、出生 chủng sự 、chủng chủng phân biệt 、vô lượng hạnh/hành/hàng 、vô lượng ngữ ngôn đạo 、xuất sanh 無量分別、修行種種莊嚴善根， vô lượng phân biệt 、tu hành chủng chủng trang nghiêm thiện căn ， 悉能正持十力諸乘。 tất năng chánh trì thập lực chư thừa 。 　「菩薩摩訶薩修習如是種種善根，一觀無二一切智境。 　「Bồ-Tát Ma-ha-tát tu tập như thị chủng chủng thiện căn ，nhất quán vô nhị nhất thiết trí cảnh 。 菩薩摩訶薩以如是等善根迴向，欲令具滿無礙身， Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ như thị đẳng thiện căn hồi hướng ，dục lệnh cụ mãn vô ngại thân ， 修菩薩行；欲令口業清淨無礙， tu Bồ Tát hạnh ；dục lệnh khẩu nghiệp thanh tịnh vô ngại ， 修菩薩行；欲令具足無礙心業，安住大乘，具無礙心， tu Bồ Tát hạnh ；dục lệnh cụ túc vô ngại tâm nghiệp ，an trụ Đại-Thừa ，cụ vô ngại tâm ， 令菩薩行皆悉清淨。得無量大施心， lệnh Bồ Tát hạnh giai tất thanh tịnh 。đắc vô lượng Đại thí tâm ， 充滿一切眾生；得法自在心， sung mãn nhất thiết chúng sanh ；đắc pháp tự tại tâm ， 照一切法普示世間；得最勝不可壞心，得清淨一切種智發菩薩心， chiếu nhất thiết pháp phổ thị thế gian ；đắc tối thắng bất khả hoại tâm ，đắc thanh tịnh nhất thiết chủng trí phát Bồ Tát tâm ， 普照一切正念，三世一切諸佛念佛三昧， phổ chiếu nhất thiết chánh niệm ，tam thế nhất thiết chư Phật niệm Phật tam muội ， 悉得具足。滿足離害正直之心，遠離怨敵， tất đắc cụ túc 。mãn túc ly hại chánh trực chi tâm ，viễn ly oán địch ， 任持眾生，充滿一切而無休息。 nhậm trì chúng sanh ，sung mãn nhất thiết nhi vô hưu tức 。 於十力智悉得安住，得深三昧，悉能遍遊一切世界， ư thập lực trí tất đắc an trụ ，đắc thâm tam muội ，tất năng biến du nhất thiết thế giới ， 無所染著，悉住一切剎而無厭足。 vô sở nhiễm trước ，tất trụ/trú nhất thiết sát nhi Vô yếm túc 。 化度眾生未曾休息，出生無量巧便思慧， hóa độ chúng sanh vị tằng hưu tức ，xuất sanh vô lượng xảo tiện tư tuệ ， 具足成就一切菩薩不思議慧，得離癡智， cụ túc thành tựu nhất thiết Bồ Tát bất tư nghị tuệ ，đắc ly si trí ， 悉能分別一切世界。於一念中，悉能嚴淨一切佛剎， tất năng phân biệt nhất thiết thế giới 。ư nhất niệm trung ，tất năng nghiêm tịnh nhất thiết Phật sát ， 於諸通慧而得自在，入一切法真實之相， ư chư thông tuệ nhi đắc tự tại ，nhập nhất thiết pháp chân thật chi tướng ， 示現嚴淨一切世間。於一剎中見一切剎， thị hiện nghiêm tịnh nhất thiết thế gian 。ư nhất sát trung kiến nhất thiết sát ， 究竟不壞智，能持一切剎， cứu cánh bất hoại trí ，năng trì nhất thiết sát ， 以菩薩莊嚴具而莊嚴之，應現一切，悉能調伏無量眾生。 dĩ ồ Tát trang nghiêm cụ nhi trang nghiêm chi ，ưng Hiện-Nhất-Thiết ，tất năng điều phục vô lượng chúng sanh 。 一佛世界廣大如法界，一切世界亦復如是， nhất Phật thế giới quảng đại như Pháp giới ，nhất thiết thế giới diệc phục như thị ， 得究竟智，詣一切剎，一切普持。 đắc cứu cánh trí ，nghệ nhất thiết sát ，nhất thiết phổ trì 。 菩薩摩訶薩以此善根迴向佛剎， Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ thử thiện căn hồi hướng Phật sát ， 令眾生充滿迴向，分別受持智慧，如為己身；為眾生迴向， lệnh chúng sanh sung mãn hồi hướng ，phân biệt thọ trì trí tuệ ，như vi/vì/vị kỷ thân ；vi/vì/vị chúng sanh hồi hướng ， 亦復如是：令一切眾生永離地獄、餓鬼、畜 diệc phục như thị ：lệnh nhất thiết chúng sanh vĩnh ly địa ngục 、ngạ quỷ 、súc 生、閻羅王處；令一切眾生悉能除滅諸障 sanh 、Diêm la Vương xứ/xử ；lệnh nhất thiết chúng sanh tất năng trừ diệt chư chướng 礙業；令一切眾生悉得等心， ngại nghiệp ；lệnh nhất thiết chúng sanh tất đắc đẳng tâm ， 平等智慧；令諸怨敵具慈心樂， bình đẳng trí tuệ ；lệnh chư oán địch cụ từ tâm lạc/nhạc ， 清淨智慧；令一切眾生智慧現前，圓滿具足， thanh tịnh trí tuệ ；lệnh nhất thiết chúng sanh trí tuệ hiện tiền ，viên mãn cụ túc ， 普照一切；令一切眾生具真實智，離垢正直，菩提心無量， phổ chiếu nhất thiết ；lệnh nhất thiết chúng sanh cụ chân thật trí ，ly cấu chánh trực ，Bồ-đề tâm vô lượng ， 智慧滿足；令一切眾生示現平等安隱善趣。 trí tuệ mãn túc ；lệnh nhất thiết chúng sanh thị hiện bình đẳng an ổn thiện thú 。 　「菩薩摩訶薩如是迴向，修習善根及一切願， 　「Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hồi hướng ，tu tập thiện căn cập nhất thiết nguyện ， 如大雲雨：令一切眾生皆悉清淨；令一切眾生為 như đại vân vũ ：lệnh nhất thiết chúng sanh giai tất thanh tịnh ；lệnh nhất thiết chúng sanh vi/vì/vị 功德福田；令一切眾生守護受持菩提內 công đức phước điền ；lệnh nhất thiết chúng sanh thủ hộ thọ trì Bồ-đề nội 藏；令一切眾生離諸障礙， tạng ；lệnh nhất thiết chúng sanh ly chư chướng ngại ， 安住無礙清淨法界；令一切眾生滿足無礙諸通智慧；令 an trụ vô ngại thanh tịnh pháp giới ；lệnh nhất thiết chúng sanh mãn túc vô ngại chư thông trí tuệ ；lệnh 一切眾生得自在身，遊行十方， nhất thiết chúng sanh đắc tự tại thân ，du hạnh/hành/hàng thập phương ， 如應示現；令一切眾生得無癡善根一切種智；令一 như ưng thị hiện ；lệnh nhất thiết chúng sanh đắc vô si thiện căn nhất thiết chủng trí ；lệnh nhất 切眾生攝取一切， thiết chúng sanh nhiếp thủ nhất thiết ， 悉令清淨；令一切眾生遠離障礙瞋恚之心，究竟成就一切種智。 tất lệnh thanh tịnh ；lệnh nhất thiết chúng sanh viễn ly chướng ngại sân khuể chi tâm ，cứu cánh thành tựu nhất thiết chủng trí 。 　「復次，菩薩摩訶薩若見可樂國土， 　「phục thứ ，Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã kiến khả lạc/nhạc quốc độ ， 林樹華果；或見可樂名香上服， lâm thụ/thọ hoa quả ；hoặc kiến khả lạc/nhạc danh Hương Thượng phục ， 珍寶財物諸莊嚴具；或見可樂園觀、村邑、聚落、王都；或見可樂自在 trân bảo tài vật chư trang nghiêm cụ ；hoặc kiến khả lạc/nhạc viên quán 、thôn ấp 、tụ lạc 、Vương đô ；hoặc kiến khả lạc/nhạc tự tại 帝王；或見可樂阿練若處。 đế Vương ；hoặc kiến khả lạc/nhạc a-luyện-nhã xứ/xử 。 菩薩摩訶薩見如是已，修巧方便，出生無量淨妙功德， Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến như thị dĩ ，tu xảo phương tiện ，xuất sanh vô lượng tịnh diệu công đức ， 樂求實義，為眾生故，而不放逸。 lạc/nhạc cầu thật nghĩa ，vi/vì/vị chúng sanh cố ，nhi bất phóng dật 。 善能修習一切善根，猶如大海難可測量， thiện năng tu tập nhất thiết thiện căn ，do như đại hải nạn/nan khả trắc lượng ， 具足善根不可窮盡，一切功德皆悉滿足， cụ túc thiện căn bất khả cùng tận ，nhất thiết công đức giai tất mãn túc ， 亦不分別種種善根，巧妙方便，清淨迴向。 diệc bất phân biệt chủng chủng thiện căn ，xảo diệu phương tiện ，thanh tịnh hồi hướng 。 示現無量諸行善根， thị hiện vô lượng chư hạnh thiện căn ， 常念一切未曾忘失眾生境界如善根、平等善根。菩薩摩訶薩善根如是迴向， thường niệm nhất thiết vị tằng vong thất chúng sanh cảnh giới như thiện căn 、bình đẳng thiện căn 。Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện căn như thị hồi hướng ， 令一切眾生志常樂見無量諸佛， lệnh nhất thiết chúng sanh chí thường lạc/nhạc kiến vô lượng chư Phật ， 如法不取，法性無數，眾生平等清淨， như pháp bất thủ ，pháp tánh vô số ，chúng sanh bình đẳng thanh tịnh ， 亦復如是；令一切眾生悉得諸佛隨意愛樂， diệc phục như thị ；lệnh nhất thiết chúng sanh tất đắc chư Phật tùy ý ái lạc ， 供給侍者；令一切佛國除滅煩惱， cung cấp thị giả ；lệnh nhất thiết Phật quốc trừ diệt phiền não ， 清淨可樂；令一切眾生悉得見聞無量佛法，心常愛樂， thanh tịnh khả lạc/nhạc ；lệnh nhất thiết chúng sanh tất đắc kiến văn vô lượng Phật Pháp ，tâm thường ái lạc ， 常樂守護諸菩薩行， thường lạc/nhạc thủ hộ chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ， 樂以愛眼觀善知識；令一切眾生見可樂法；令一切眾生樂持正法； lạc/nhạc dĩ ái nhãn quán thiện tri thức ；lệnh nhất thiết chúng sanh kiến khả lạc/nhạc Pháp ；lệnh nhất thiết chúng sanh lạc/nhạc trì chánh pháp ； 令一切眾生於佛法中得可樂明；令一切 lệnh nhất thiết chúng sanh ư Phật Pháp trung đắc khả lạc/nhạc minh ；lệnh nhất thiết 菩薩悉得可樂大施之心， Bồ Tát tất đắc khả lạc/nhạc Đại thí chi tâm ， 於諸法中得無所畏，樂為眾生分別廣說， ư chư Pháp trung đắc vô sở úy ，lạc/nhạc vi/vì/vị chúng sanh phân biệt quảng thuyết ， 得菩薩可樂三昧諸陀羅尼，得一切菩薩授記智慧， đắc Bồ Tát khả lạc/nhạc tam muội chư Đà-la-ni ，đắc nhất thiết Bồ Tát thọ kí trí tuệ ， 得一切菩薩甚可愛樂，自在示現， đắc nhất thiết Bồ Tát thậm khả ái lạc/nhạc ，tự tại thị hiện ， 具足諸佛圓滿說法，得可樂方便，分別說法，得可樂大悲， cụ túc chư Phật viên mãn thuyết Pháp ，đắc khả lạc/nhạc phương tiện ，phân biệt thuyết Pháp ，đắc khả lạc/nhạc đại bi ， 發菩薩心，諸根悅豫，得可愛樂諸如來家， phát Bồ Tát tâm ，chư căn duyệt dự ，đắc khả ái lạc/nhạc chư Như Lai gia ， 教化眾生，心不休息， giáo hóa chúng sanh ，tâm bất hưu tức ， 得菩薩可樂無盡法藏，於無量劫一一世界，化度眾生。 đắc Bồ Tát khả lạc/nhạc vô tận Pháp tạng ，ư vô lượng kiếp nhất nhất thế giới ，hóa độ chúng sanh 。 　「於現在佛所，得可愛樂巧妙方便， 　「ư hiện tại Phật sở ，đắc khả ái lạc/nhạc xảo diệu phương tiện ， 得可愛樂深妙方便，無所障礙， đắc khả ái lạc/nhạc thâm diệu phương tiện ，vô sở chướng ngại ， 永離愚癡；具足可樂平等離欲，一切諸法，斷諸障礙， vĩnh ly ngu si ；cụ túc khả lạc/nhạc bình đẳng ly dục ，nhất thiết chư pháp ，đoạn chư chướng ngại ， 決定深解不二法界；具足可樂離欲際，等一切諸法， quyết định thâm giải bất nhị Pháp giới ；cụ túc khả lạc/nhạc ly dục tế ，đẳng nhất thiết chư pháp ， 入真實際， nhập chân thật tế ， 得菩薩可樂無諍滿足之法；具足可樂金剛藏心，一切種智勇猛精進， đắc Bồ Tát khả lạc/nhạc vô tránh mãn túc chi Pháp ；cụ túc khả lạc/nhạc Kim Cương tạng tâm ，nhất thiết chủng trí dũng mãnh tinh tấn ， 清淨成滿；具足可樂清淨善根，摧伏怨敵， thanh tịnh thành mãn ；cụ túc khả lạc/nhạc thanh tịnh thiện căn ，tồi phục oán địch ， 滅障道法；具足可樂無上菩提，一切種智常現在前， diệt chướng đạo pháp ；cụ túc khả lạc/nhạc vô thượng Bồ-đề ，nhất thiết chủng trí thường hiện tại tiền ， 充滿眾生。如是，菩薩摩訶薩長養善根，得淨慧明， sung mãn chúng sanh 。như thị ，Bồ-Tát Ma-ha-tát trường/trưởng dưỡng thiện căn ，đắc tịnh tuệ minh ， 常為善知識之所攝護，如來慧日， thường vi/vì/vị thiện tri thức chi sở nhiếp hộ ，Như Lai tuệ nhật ， 明照其心，滅除癡闇，淨修正法，入諸智業， minh chiếu kỳ tâm ，diệt trừ si ám ，tịnh tu chánh pháp ，nhập chư trí nghiệp ， 善學智地，分別法界一切善根， thiện học trí địa ，phân biệt Pháp giới nhất thiết thiện căn ， 善能迴向一切菩薩諸善根海，盡其原底，成就智慧，深入堅固， thiện năng hồi hướng nhất thiết Bồ Tát chư thiện căn hải ，tận kỳ nguyên để ，thành tựu trí tuệ ，thâm nhập kiên cố ， 明解善根，了達諸度。 minh giải thiện căn ，liễu đạt chư độ 。 菩薩摩訶薩善根如是迴向，不著世界，不著眾生界，心無所依， Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện căn như thị hồi hướng ，bất trước thế giới ，bất trước chúng sanh giới ，tâm vô sở y ， 寂然不亂，正念諸法，具足諸佛無選擇智， tịch nhiên bất loạn ，chánh niệm chư Pháp ，cụ túc chư Phật vô tuyển trạch trí ， 不違三世一切諸佛正迴向門， bất vi tam thế nhất thiết chư Phật chánh hồi hướng môn ， 不違一切平等正法，不壞佛相，等觀三世。了眾生空， bất vi nhất thiết bình đẳng chánh pháp ，bất hoại Phật tướng ，đẳng quán tam thế 。liễu chúng sanh không ， 無所依住，順如來道，普照諸法，解真實義， vô sở y trụ ，thuận Như Lai đạo ，phổ chiếu chư Pháp ，giải chân thật nghĩa ， 漸至諸地。如實分別一切諸法，智慧周滿， tiệm chí chư địa 。như thật phân biệt nhất thiết chư pháp ，trí tuệ châu mãn ， 具足堅固，未曾忘失。修習正業，常樂寂靜， cụ túc kiên cố ，vị tằng vong thất 。tu tập chánh nghiệp ，thường lạc/nhạc tịch tĩnh ， 正趣離生。了一切法猶如幻化， chánh thú ly sanh 。liễu nhất thiết pháp do như huyễn hóa ， 解一切法無有自體，觀一切義及種種行， giải nhất thiết pháp vô hữu tự thể ，quán nhất thiết nghĩa cập chủng chủng hạnh/hành/hàng ， 於語言道而無所著， ư ngữ ngôn đạo nhi vô sở trước ， 所有諸法皆從緣起；觀甚深法生實智迴向，觀察寂滅一切諸法，皆入一觀， sở hữu chư Pháp giai tùng duyên khởi ；quán thậm thâm Pháp sanh thật trí hồi hướng ，quan sát tịch diệt nhất thiết chư pháp ，giai nhập nhất quán ， 不違諸法種種異相，善解迴向， bất vi chư Pháp chủng chủng dị tướng ，thiện giải hồi hướng ， 修菩薩道善根迴向，攝取眾生，長養三世菩薩一切迴向。 tu Bồ Tát đạo thiện căn hồi hướng ，nhiếp thủ chúng sanh ，trường/trưởng dưỡng tam thế Bồ Tát nhất thiết hồi hướng 。 「如是菩薩摩訶薩以無恐怖心善根， 「như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ vô khủng bố tâm thiện căn ， 迴向一切佛法；以無量心善根，迴向一切眾生， hồi hướng nhất thiết Phật Pháp ；dĩ vô lượng tâm thiện căn ， hồi hướng nhất thiết chúng sanh ， 皆悉清淨；以無我、無我所心善根， giai tất thanh tịnh ；dĩ vô ngã 、vô ngã sở tâm thiện căn ， 迴向於十方界無所染著；以無餘心善根， hồi hướng ư thập phương giới vô sở nhiễm trước ；dĩ vô dư tâm thiện căn ， 迴向於一切境界世界無所染著；行離世間法善根， hồi hướng ư nhất thiết cảnh giới thế giới vô sở nhiễm trước ；hạnh/hành/hàng ly thế gian pháp thiện căn ， 迴向得出世法、不著眾生善根；迴向見諸勝 hồi hướng đắc xuất thế Pháp 、bất trước chúng sanh thiện căn ； hồi hướng kiến chư thắng 道善根；迴向離虛妄法、出生真實善根；迴向 đạo thiện căn ； hồi hướng ly hư vọng pháp 、xuất sanh chân thật thiện căn ； hồi hướng 如法門至一切道、無量無邊善根；迴向如 như Pháp môn chí nhất thiết đạo 、vô lượng vô biên thiện căn ； hồi hướng như 如善根亦爾；迴向眾生，解了諸法， như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng chúng sanh ，giải liễu chư Pháp ， 如性如善根亦爾；迴向一切法自性，無有自性， như tánh như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết pháp tự tánh ，vô hữu tự tánh ， 如相如善根亦爾；迴向一切法無相真實相， như tướng như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết pháp vô tướng chân thật tướng ， 如法如善根亦爾；迴向佛法不退轉， như pháp như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng Phật Pháp Bất-thoái-chuyển ， 如行如善根亦爾；迴向一切如來所行， như hạnh/hành/hàng như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết Như Lai sở hạnh ， 如境界如善根亦爾；迴向三世諸佛滿足境界， như cảnh giới như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng tam thế chư Phật mãn túc cảnh giới ， 如安立如善根亦爾；迴向安立一切眾生， như an lập như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng an lập nhất thiết chúng sanh ， 如隨順如善根亦爾；迴向盡未來劫，隨順不斷， như tùy thuận như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng tận vị lai kiếp ，tùy thuận bất đoạn ， 如量如善根亦爾；迴向眾生心與虛空等， như lượng như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng chúng sanh tâm dữ hư không đẳng ， 如充滿如善根亦爾；迴向一念滿一切世 như sung mãn như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất niệm mãn nhất thiết thế 界， giới ， 如久住如善根亦爾；迴向離一切世間住，住究竟住， như cửu trụ như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng ly nhất thiết thế gian trụ/trú ，trụ/trú cứu cánh trụ/trú ， 如不生如善根亦爾；迴向不生滿足一切佛法， như bất sanh như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng bất sanh mãn túc nhất thiết Phật Pháp ， 如堅固如善根亦爾；迴向壞散一切煩惱， như kiên cố như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng hoại tán nhất thiết phiền não ， 如不壞如善根亦爾；迴向一切眾生不可破壞， như bất hoại như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết chúng sanh bất khả phá hoại ， 如明如善根亦爾；迴向普照一切， như minh như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng phổ chiếu nhất thiết ， 如一切處如善根亦爾；迴向至一切處道， như nhất thiết xứ như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng chí nhất thiết xứ đạo ， 如一切時如善根亦爾；迴向隨順一切時， như nhất thiết thời như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng tùy thuận nhất thiết thời ， 如一切如善根亦爾；迴向一切眾生隨順清淨， như nhất thiết như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết chúng sanh tùy thuận thanh tịnh ， 如一切平等如善根亦爾；迴向一切行平等， như nhất thiết bình đẳng như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết hành bình đẳng ， 如一切法眼如善根亦爾；迴向一切眾生悉得法眼， như nhất thiết pháp nhãn như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết chúng sanh tất đắc pháp nhãn ， 如不倦如善根亦爾；迴向一切行菩薩道而無疲倦， như bất quyện như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết hành Bồ Tát đạo nhi vô bì quyện ， 如甚深如善根亦爾；迴向一切第一深法， như thậm thâm như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết đệ nhất thâm pháp ， 如無所有如善根亦爾；迴向知一切無所有， như vô sở hữu như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng tri nhất thiết vô sở hữu ， 如不出如善根亦爾；迴向一切無所顯 như bất xuất như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết vô sở hiển 現， hiện ， 如離曀如善根亦爾；迴向明眼離曀清淨， như ly ê như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng minh nhãn ly ê thanh tịnh ， 如無比如善根亦爾；迴向菩薩無比之行， như vô bỉ như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng Bồ Tát vô bỉ chi hạnh/hành/hàng ， 如寂靜如善根亦爾；迴向一切常樂寂靜， như tịch tĩnh như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết thường lạc/nhạc tịch tĩnh ， 如無根如善根亦爾；迴向究竟無根之法， như vô căn như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng cứu cánh vô căn chi Pháp ， 如無量無邊如善根亦爾；迴向一切無量無邊眾生，皆悉清淨， như vô lượng vô biên như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết vô lượng vô biên chúng sanh ，giai tất thanh tịnh ， 如無著如善根亦爾；迴向究竟無所著際， như Vô Trước như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng cứu cánh vô sở trước tế ， 如無礙如善根亦爾；迴向滅除一切障礙， như vô ngại như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng diệt trừ nhất thiết chướng ngại ， 如非世間行如善根亦爾；迴向遠離一切世間行法， như phi thế gian hạnh/hành/hàng như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng viễn ly nhất thiết thế gian hạnh/hành/hàng Pháp ， 如不繫如善根亦爾；迴向不繫一切生死， như bất hệ như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng bất hệ nhất thiết sanh tử ， 如無行如善根亦爾；迴向遠離一切諸行， như vô hạnh/hành/hàng như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng viễn ly nhất thiết chư hạnh ， 如住如善根亦爾；迴向一切住於如住， như trụ/trú như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết trụ/trú ư như trụ/trú ， 如一切法成如善根亦爾；迴向眾生所學成就， như nhất thiết pháp thành như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng chúng sanh sở học thành tựu ， 如一切法平等如善根亦爾；迴向一切具平等行， như nhất thiết pháp bình đẳng như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết cụ bình đẳng hạnh/hành/hàng ， 如一切法不捨如善根亦爾；迴向不捨盡未來際 như nhất thiết pháp bất xả như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng bất xả tận vị lai tế 一切眾生， nhất thiết chúng sanh ， 如一切法不盡如善根亦爾；迴向一切無盡眾生， như nhất thiết pháp bất tận như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết vô tận chúng sanh ， 如不違一切法如善根亦爾；迴向一切眾生不違三世諸佛， như bất vi nhất thiết pháp như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết chúng sanh bất vi tam thế chư Phật ， 如攝一切法如善根亦爾；迴向一切眾生悉攝善根， như nhiếp nhất thiết pháp như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết chúng sanh tất nhiếp thiện căn ， 令無有餘， lệnh vô hữu dư ， 如一切法同如善根亦爾；迴向悉同三世諸佛， như nhất thiết pháp đồng như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng tất đồng tam thế chư Phật ， 如一切法不離如善根亦爾；迴向悉攝世間及離世間， như nhất thiết pháp bất ly như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng tất nhiếp thế gian cập ly thế gian ， 如不可壞如善根亦爾；迴向一切眾生不可沮壞， như bất khả hoại như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết chúng sanh bất khả tự hoại ， 如無恚如善根亦爾；迴向一切眾生， như vô nhuế/khuể như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết chúng sanh ， 一切魔業所不能動， nhất thiết ma nghiệp sở bất năng động ， 如不濁如善根亦爾；迴向一切菩薩行，無有垢濁， như bất trược như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết Bồ Tát hạnh ，vô hữu cấu trược ， 如不亂如善根亦爾；迴向一切眾生離諸塵亂， như bất loạn như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết chúng sanh ly chư trần loạn ， 如不可盡如善根亦爾；迴向一切世間法所不能盡， như bất khả tận như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết thế gian Pháp sở bất năng tận ， 如菩提如善根亦爾；迴向覺悟一切諸法， như Bồ-đề như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng giác ngộ nhất thiết chư pháp ， 如不失如善根亦爾；迴向一切眾生不失直心， như bất thất như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết chúng sanh bất thất trực tâm ， 如照如善根亦爾；迴向一切眾生， như chiếu như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết chúng sanh ， 悉以大智光明普照一切， tất dĩ Đại trí quang minh phổ chiếu nhất thiết ， 如不可說如善根亦爾；迴向一切不可說智， như bất khả thuyết như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết bất khả thuyết trí ， 如持一切眾生如善根亦爾；迴向一切持菩薩行， như trì nhất thiết chúng sanh như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết trì Bồ Tát hạnh ， 如隨順一切語言如善根亦爾；迴向一切無言智慧， như tùy thuận nhất thiết ngữ ngôn như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết vô ngôn trí tuệ ， 如離一切種種法如善根亦爾；迴向示現一切佛剎及諸如來， như ly nhất thiết chủng chủng Pháp như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng thị Hiện-Nhất-Thiết Phật sát cập chư Như Lai ， 成最正覺，示現無量神力自在， thành tối chánh giác ，thị hiện vô lượng thần lực tự tại ， 如離虛妄如善根亦爾；迴向世間，悉離虛妄， như ly hư vọng như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng thế gian ，tất ly hư vọng ， 如一切身遍至如善根亦爾；迴向無量身，遍一切剎， như nhất thiết thân biến chí như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng vô lượng thân ，biến nhất thiết sát ， 如不受生如善根亦爾；迴向無生巧妙方便， như bất thọ sanh như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng vô sanh xảo diệu phương tiện ， 示現受生， thị hiện thọ sanh ， 如無不有如善根亦爾；迴向三世一切諸佛自在神力及一切剎，在身內現， như vô bất hữu như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng tam thế nhất thiết chư Phật tự tại thần lực cập nhất thiết sát ，tại thân nội hiện ， 如夜如善根亦爾；迴向一切夜，施作佛事， như dạ như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết dạ ，thí tác Phật sự ， 得無上明， đắc vô thượng minh ， 如晝如善根亦爾；迴向一切在晝眾生，悉令善覺，見諸如來自在神力， như trú như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết tại trú chúng sanh ，tất lệnh thiện giác ，kiến chư Như Lai tự tại thần lực ， 住不退法輪，離癡清淨， trụ/trú bất thoái Pháp luân ，ly si thanh tịnh ， 如半月及一月如善根亦爾；迴向一切眾生住一切時，巧妙方便， như bán nguyệt cập nhất nguyệt như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết chúng sanh trụ/trú nhất thiết thời ，xảo diệu phương tiện ， 於一念中，悉能分別一切時節， ư nhất niệm trung ，tất năng phân biệt nhất thiết thời tiết ， 如年歲如善根亦爾；迴向受持種種諸劫，嚴淨諸根，了達諸根， như niên tuế như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng thọ trì chủng chủng chư kiếp ，nghiêm tịnh chư căn ，liễu đạt chư căn ， 如一切劫成敗如善根亦爾；迴向一切劫， như nhất thiết kiếp thành bại như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết kiếp ， 淨住無染一切眾生，清淨調伏眾生， tịnh trụ vô nhiễm nhất thiết chúng sanh ，thanh tịnh điều phục chúng sanh ， 如未來如善根亦爾；迴向盡一切未來際， như vị lai như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng tận nhất thiết vị lai tế ， 修習菩薩清淨妙行，悉能滿足無量大願， tu tập Bồ Tát thanh tịnh diệu hạnh/hành/hàng ，tất năng mãn túc vô lượng đại nguyện ， 如世如善根亦爾；迴向一切眾生，於一念中見一切佛， như thế như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết chúng sanh ，ư nhất niệm trung kiến nhất thiết Phật ， 乃至未曾一念遠離， nãi chí vị tằng nhất niệm viễn ly ， 如至一切處道如善根亦爾；迴向一切眾生，得不壞道，超出三界， như chí nhất thiết xứ đạo như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết chúng sanh ，đắc bất hoại đạo ，siêu xuất tam giới ， 如有無如善根亦爾；迴向一切諸有清淨， như hữu vô như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết chư hữu thanh tịnh ， 知無所有，如淨如善根亦爾；迴向一切菩薩淨行， tri vô sở hữu ，như tịnh như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết Bồ Tát tịnh hạnh ， 出生無上菩提之具， xuất sanh vô thượng Bồ-đề chi cụ ， 如明淨如善根亦爾；迴向得菩薩一切三昧明淨之心， như minh tịnh như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng đắc Bồ Tát nhất thiết tam muội minh tịnh chi tâm ， 如離垢如善根亦爾；迴向離一切垢，淨心滿足， như ly cấu như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng ly nhất thiết cấu ，tịnh tâm mãn túc ， 如無我所如善根亦爾；迴向攝取無我、我所清淨之心， như vô ngã sở như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhiếp thủ vô ngã 、ngã sở thanh tịnh chi tâm ， 充滿十方一切佛剎， sung mãn thập phương nhất thiết Phật sát ， 如平等如善根亦爾；迴向得無盡一切智，永離癡愛，普照一切， như bình đẳng như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng đắc vô tận nhất thiết trí ，vĩnh ly si ái ，phổ chiếu nhất thiết ， 如無數如善根亦爾；迴向一切智乘力， như vô số như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết trí thừa lực ， 住巧方便法雲，普覆一切世界， trụ/trú xảo phương tiện pháp vân ，phổ phước nhất thiết thế giới ， 如平等住如善根亦爾；迴向一切眾生，具菩薩行，住一切智， như bình đẳng trụ như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết chúng sanh ，cụ Bồ Tát hạnh ，trụ/trú nhất thiết trí ， 如分別一切眾生界如善根亦爾；迴向一切善根 như phân biệt nhất thiết chúng sanh giới như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết thiện căn 現前，滿無礙智， hiện tiền ，mãn vô ngại trí ， 如一切眾生語言如善根亦爾；迴向解了一切諸語言法， như nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng giải liễu nhất thiết chư ngữ ngôn Pháp ， 如不離一切眾生如善根亦爾；迴向攝取一切眾生， như bất ly nhất thiết chúng sanh như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhiếp thủ nhất thiết chúng sanh ， 具足善根，遠離生死， cụ túc thiện căn ，viễn ly sanh tử ， 如廣如善根亦爾；迴向受持三世佛所說法，修習菩薩離癡之行， như quảng như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng thọ trì tam thế Phật sở thuyết pháp ，tu tập Bồ Tát ly si chi hạnh/hành/hàng ， 如不休息如善根亦爾；迴向一切劫，修菩薩行， như bất hưu tức như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết kiếp ，tu Bồ Tát hạnh ， 未曾休息，安處眾生於摩訶衍， vị tằng hưu tức ，an xứ chúng sanh ư Ma-ha diễn ， 如一切法第一如善根亦爾；迴向開淨法門無礙淨念， như nhất thiết pháp đệ nhất như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng khai tịnh Pháp môn vô ngại tịnh niệm ， 攝一切法， nhiếp nhất thiết pháp ， 如無量讚歎如善根亦爾；迴向得無量讚歎智慧菩薩實行， như vô lượng tán thán như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng đắc vô lượng tán thán trí tuệ Bồ Tát thật hạnh/hành/hàng ， 如離熾然如善根亦爾；迴向離熾然法，滅除眾生熾然，令得清淨， như ly sí nhiên như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng ly sí nhiên Pháp ，diệt trừ chúng sanh sí nhiên ，lệnh đắc thanh tịnh ， 如不動如善根亦爾；迴向善根安住不動， như bất động như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng thiện căn an trụ bất động ， 滿足普賢菩薩願行， mãn túc Phổ Hiền Bồ Tát nguyện hạnh ， 如諸佛境界如善根亦爾；迴向一切眾生智慧境界，皆悉滿足， như chư Phật cảnh giới như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết chúng sanh trí tuệ cảnh giới ，giai tất mãn túc ， 除滅一切煩惱境界， trừ diệt nhất thiết phiền não cảnh giới ， 如不可壞如善根亦爾；迴向善根，一切魔業所不能壞，悉能調伏眾邪外道， như bất khả hoại như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng thiện căn ，nhất thiết ma nghiệp sở bất năng hoại ，tất năng điều phục chúng tà ngoại đạo ， 如非可修、非不可修如善根亦爾；迴向離一 như phi khả tu 、phi bất khả tu như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng ly nhất 切修、非修虛妄，斷一切虛妄， thiết tu 、phi tu hư vọng ，đoạn nhất thiết hư vọng ， 如不退如善根亦爾；迴向常見一切諸佛未曾中退修習莊 như bất thoái như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng thường kiến nhất thiết chư Phật vị tằng trung thoái tu tập trang 嚴菩提之心， nghiêm Bồ-đề chi tâm ， 如一切語言如善根亦爾；迴向分別一切語言， như nhất thiết ngữ ngôn như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng phân biệt nhất thiết ngữ ngôn ， 如不著一切法如善根亦爾；迴向一切眾生悉無所著， như bất trước nhất thiết pháp như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết chúng sanh tất vô sở trước ， 令一切眾生行普賢行， lệnh nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ， 如一切地如善根亦爾；迴向一切眾生，悉得隨順智慧之地，普賢莊嚴， như nhất thiết địa như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết chúng sanh ，tất đắc tùy thuận trí tuệ chi địa ，Phổ Hiền trang nghiêm ， 如不可斷如善根亦爾；迴向一切法中得無畏無斷， như bất khả đoạn như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết pháp trung đắc vô úy vô đoạn ， 一切語言周滿具足，能廣演說， nhất thiết ngữ ngôn châu mãn cụ túc ，năng quảng diễn thuyết ， 如無漏如善根亦爾；迴向一切眾生， như vô lậu như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết chúng sanh ， 皆令具足無漏善根菩提之心，逮得法智，解了分別， giai lệnh cụ túc vô lậu thiện căn Bồ-đề chi tâm ，đãi đắc Pháp trí ，giải liễu phân biệt ， 如無有覺法、無有滅法如善根亦爾；迴向覺悟一切諸法， như vô hữu giác Pháp 、vô hữu diệt pháp như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng giác ngộ nhất thiết chư pháp ， 於一念頃，皆悉充滿無量法界， ư nhất niệm khoảnh ，giai tất sung mãn vô lượng Pháp giới ， 如過去非同、未來非故、現在非異如善根亦爾；迴向發 như quá khứ phi đồng 、vị lai phi cố 、hiện tại phi dị như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng phát 起新新菩提心願，除滅生死，清淨眾生， khởi tân tân Bồ-đề tâm nguyện ，trừ diệt sanh tử ，thanh tịnh chúng sanh ， 如三世中不取虛妄如善根亦爾；迴向過去、未 như tam thế trung bất thủ hư vọng như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng quá khứ 、vị 來皆悉清淨，現在念念現成正覺， lai giai tất thanh tịnh ，hiện tại niệm niệm hiện thành chánh giác ， 如一切諸佛菩薩具足如善根亦爾；迴向一切眾生具 như nhất thiết chư Phật Bồ Tát cụ túc như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết chúng sanh cụ 足佛智，大願方便， túc Phật trí ，đại nguyện phương tiện ， 如常淨無染污如善根亦爾；迴向一切眾生悉除煩惱， như thường tịnh vô nhiễm ô như thiện căn diệc nhĩ ； hồi hướng nhất thiết chúng sanh tất trừ phiền não ， 一切種智清淨滿足。　「菩薩摩訶薩如是迴向時， nhất thiết chủng trí thanh tịnh mãn túc 。　「Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hồi hướng thời ， 等一切佛剎，淨一切世界故；等一切世間， đẳng nhất thiết Phật sát ，tịnh nhất thiết thế giới cố ；đẳng nhất thiết thế gian ， 轉不可壞清淨法輪故；等一切菩薩， chuyển bất khả hoại thanh tịnh Pháp luân cố ；đẳng nhất thiết Bồ Tát ， 出生一切智願故；等觀諸佛無有二故；等觀諸法不壞 xuất sanh nhất thiết trí nguyện cố ；đẳng quán chư Phật vô hữu nhị cố ；đẳng quán chư Pháp bất hoại 自性故；等觀三世巧方便智， tự tánh cố ；đẳng quán tam thế xảo phương tiện trí ， 解語言道故；一切菩薩行等，所種善根， giải ngữ ngôn đạo cố ；nhất thiết Bồ Tát hạnh đẳng ，sở chủng thiện căn ， 悉能迴向故；知一切時，隨時修習， tất năng hồi hướng cố ；tri nhất thiết thời ，tùy thời tu tập ， 不捨佛事故；一切業報平等，不著世間，出生離世善根故；神力自在， bất xả Phật sự cố ；nhất thiết nghiệp báo bình đẳng ，bất trước thế gian ，xuất sanh ly thế thiện căn cố ；thần lực tự tại ， 與諸佛等，隨順世間，等現佛事故。 dữ chư Phật đẳng ，tùy thuận thế gian ，đẳng hiện Phật sự cố 。 佛子！是名菩薩摩訶薩第八如相迴向。 Phật tử ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ bát như tướng hồi hướng 。 　「菩薩摩訶薩安住此迴向：得無量無邊清淨法門， 　「Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử hồi hướng ：đắc vô lượng vô biên thanh tịnh Pháp môn ， 為人中雄而無所畏，大師子吼， vi/vì/vị nhân trung hùng nhi vô sở úy ，Đại sư tử hống ， 成就無量無數菩薩， thành tựu vô lượng vô số Bồ Tát ， 於一切時未曾休息；得佛無量無邊滿足身， ư nhất thiết thời vị tằng hưu tức ；đắc Phật vô lượng vô biên mãn túc thân ， 一身充滿一切世界；得佛無量無邊滿足音聲，發一音聲， nhất thân sung mãn nhất thiết thế giới ；đắc Phật vô lượng vô biên mãn túc âm thanh ，phát nhất âm thanh ， 一切眾生無不聞者；得佛無量無邊滿足力， nhất thiết chúng sanh vô bất văn giả ；đắc Phật vô lượng vô biên mãn túc lực ， 於一毛道安置一切世界；得佛無量無邊滿足自在神 ư nhất mao đạo an trí nhất thiết thế giới ；đắc Phật vô lượng vô biên mãn túc tự tại Thần 力， lực ， 置一切眾生於一微塵；得一切佛無量無邊滿足解脫，於一眾生身中， trí nhất thiết chúng sanh ư nhất vi trần ；đắc nhất thiết Phật vô lượng vô biên mãn túc giải thoát ，ư nhất chúng sanh thân trung ， 現一切佛剎一切如來， Hiện-Nhất-Thiết Phật sát nhất thiết Như Lai ， 成最正覺；得一切佛無量無數滿足三昧，正受善方便力，於一三昧中， thành tối chánh giác ；đắc nhất thiết Phật vô lượng vô số mãn túc tam muội ，chánh thọ thiện phương tiện lực ，ư nhất tam muội trung ， 悉能出生一切三昧；得一切佛無量無邊滿足辯 tất năng xuất sanh nhất thiết tam muội ；đắc nhất thiết Phật vô lượng vô biên mãn túc biện 才，說一句法，盡未來劫而不窮盡， tài ，thuyết nhất cú pháp ，tận vị lai kiếp nhi bất cùng tận ， 悉除一切眾生疑惑；得一切佛無量無邊滿足勝 tất trừ nhất thiết chúng sanh nghi hoặc ；đắc nhất thiết Phật vô lượng vô biên mãn túc thắng 眾生法，示現一切眾生、薩婆若、十力、等覺。 chúng sanh pháp ，thị Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh 、Tát bà nhã 、thập lực 、đẳng giác 。 佛子！是為菩薩摩訶薩以一切善根隨順如相 Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ nhất thiết thiện căn tùy thuận như tướng 迴向。」　爾時，金剛幢菩薩承佛神力， hồi hướng 。」　nhĩ thời ，Kim cương Tràng Bồ-tát thừa Phật thần lực ， 普觀十方， phổ quán thập phương ， 以偈頌曰：「菩薩心安住，　　離癡常正念， dĩ kệ tụng viết ：「Bồ Tát tâm an trụ/trú ，　　ly si thường chánh niệm ， 　忍辱離惱害，　　修集無量德。 　nhẫn nhục ly não hại ，　　tu tập vô lượng đức 。 　其心無嫌恨，　　正直常清淨， 　kỳ tâm vô hiềm hận ，　　chánh trực thường thanh tịnh ， 　諸業莊飾世，　　悉能善分別。 　chư nghiệp trang sức thế ，　　tất năng thiện phân biệt 。 　菩薩思惟業，　　種種無有量， 　Bồ Tát tư tánh nghiệp ，　　chủng chủng vô hữu lượng ， 　若益眾生業，　　修習常履行。 　nhược/nhã ích chúng sanh nghiệp ，　　tu tập thường lý hạnh/hành/hàng 。 　善能順世間，　　普令一切喜， 　thiện năng thuận thế gian ，　　phổ lệnh nhất thiết hỉ ， 　隨應眾生業，　　菩薩分別行。 　tùy ưng chúng sanh nghiệp ，　　Bồ Tát phân biệt hạnh/hành/hàng 。 　永離諸恚礙，　　知法亦知義， 　vĩnh ly chư nhuế/khuể ngại ，　　tri Pháp diệc tri nghĩa ， 　安住調御地，　　饒益一切眾。 　an trụ điều ngự địa ，　　nhiêu ích nhất thiết chúng 。 　覺悟諸善法，　　無量不可數， 　giác ngộ chư thiện Pháp ，　　vô lượng bất khả số ， 　悉能分別知，　　迴向益眾生。 　tất năng phân biệt tri ，　　 hồi hướng ích chúng sanh 。 　以此深方便，　　具足諸地智， 　dĩ thử thâm phương tiện ，　　cụ túc chư địa trí ， 　滅除眾煩惱，　　如如善迴向。 　diệt trừ chúng phiền não ，　　như như thiện hồi hướng 。 　普攝一切趣，　　安住如實法， 　phổ nhiếp nhất thiết thú ，　　an trụ như thật Pháp ， 　如是業迴向，　　悉令無所著。 　như thị nghiệp hồi hướng ，　　tất lệnh vô sở trước 。 　深樂至處道，　　修習真如法， 　thâm lạc/nhạc chí xứ/xử đạo ，　　tu tập chân như pháp ， 　無性無所有，　　明德者迴向。 　Vô tánh vô sở hữu ，　　minh đức giả hồi hướng 。 　日夜及半月，　　一月年數劫， 　nhật dạ cập bán nguyệt ，　　nhất nguyệt niên số kiếp ， 　一切皆悉如，　　功德亦如是。 　nhất thiết giai tất như ，　　công đức diệc như thị 。 　如世及諸剎，　　眾生一切法， 　như thế cập chư sát ，　　chúng sanh nhất thiết pháp ， 　趣非趣如實，　　迴向悉無餘。 　thú phi thú như thật ，　　 hồi hướng tất vô dư 。 　如如性如實，　　思惟如是性， 　như như tánh như thật ，　　tư tánh như thị tánh ， 　諸功德迴向，　　悉皆順真如。 　chư công đức hồi hướng ，　　tất giai thuận chân như 。 　如如性如是，　　諸法無所有， 　như như tánh như thị ，　　chư Pháp vô sở hữu ， 　如如離自性，　　智者業迴向， 　như như ly tự tánh ，　　trí giả nghiệp hồi hướng ， 　如諸相如實，　　諸生亦如是， 　như chư tướng như thật ，　　chư sanh diệc như thị ， 　如如自性實，　　諸業亦如是， 　như như tự tánh thật ，　　chư nghiệp diệc như thị ， 　如如無有量，　　一切業如是， 　như như vô hữu lượng ，　　nhất thiết nghiệp như thị ， 　無縛亦無解，　　諸業悉清淨。 　vô phược diệc vô giải ，　　chư nghiệp tất thanh tịnh 。 　如是真佛子，　　安住不可動， 　như thị chân Phật tử ，　　an trụ bất khả động ， 　成就智慧力，　　入佛方便藏。 　thành tựu trí tuệ lực ，　　nhập Phật phương tiện tạng 。 　覺悟法王法，　　無縛亦無著， 　giác ngộ Pháp vương pháp ，　　vô phược diệc Vô Trước ， 　無礙無轉心，　　亦復無所轉。 　vô ngại vô chuyển tâm ，　　diệc phục vô sở chuyển 。 　法身所攝業，　　隨順眾生相， 　Pháp thân sở nhiếp nghiệp ，　　tùy thuận chúng sanh tướng ， 　深入真實相，　　相亦非是相。 　thâm nhập chân thật tướng ，　　tướng diệc phi thị tướng 。 　如是不思議，　　思議不可盡， 　như thị bất tư nghị ，　　tư nghị bất khả tận ， 　深入不思議，　　思非思寂滅。 　thâm nhập bất tư nghị ，　　tư phi tư tịch diệt 。 　如是思惟法，　　分別一切業， 　như thị tư duy Pháp ，　　phân biệt nhất thiết nghiệp ， 　除滅諸煩惱，　　是名功德王。 　trừ diệt chư phiền não ，　　thị danh công đức Vương 。 　菩薩一切報，　　無盡智所印， 　Bồ Tát nhất thiết báo ，　　vô tận trí sở ấn ， 　盡法無盡性，　　無盡方便滅。 　tận Pháp vô tận tánh ，　　vô tận phương tiện diệt 。 　心不在內外，　　心亦無所有， 　tâm bất tại nội ngoại ，　　tâm diệc vô sở hữu ， 　妄取故有法，　　不取則寂滅。 　vọng thủ cố hữu pháp ，　　bất thủ tắc tịch diệt 。 　佛子如是知，　　法空無自性， 　Phật tử như thị tri ，　　pháp không vô tự tánh ， 　諸法無自在，　　最勝覺無我。 　chư Pháp vô tự tại ，　　tối thắng giác vô ngã 。 　如如等眾生，　　覺法性如是， 　như như đẳng chúng sanh ，　　giác pháp tánh như thị ， 　彼見不思議，　　無相智不惑。 　bỉ kiến bất tư nghị ，　　vô tướng trí bất hoặc 。 　如是深修習，　　一向求菩提， 　như thị thâm tu tập ，　　nhất hướng cầu Bồ-đề ， 　所願不退轉，　　饒益眾生故。 　sở nguyện Bất-thoái-chuyển ，　　nhiêu ích chúng sanh cố 。 　菩薩捨此身，　　無死虛妄想， 　Bồ Tát xả thử thân ，　　vô tử hư vọng tưởng ， 　解了心如化，　　調伏一切眾。 　giải liễu tâm như hóa ，　　điều phục nhất thiết chúng 。 　觀彼順正念，　　世間業報起， 　quán bỉ thuận chánh niệm ，　　thế gian nghiệp báo khởi ， 　菩薩悉救護，　　三界無有餘。 　Bồ Tát tất cứu hộ ，　　tam giới vô hữu dư 。 　了知眾想行，　　皆悉是虛妄， 　liễu tri chúng tưởng hạnh/hành/hàng ，　　giai tất thị hư vọng ， 　菩薩知非實，　　亦不壞法性。 　Bồ Tát tri phi thật ，　　diệc bất hoại pháp tánh 。 　彼如是迴向，　　智慧妙善根， 　bỉ như thị hồi hướng ，　　trí tuệ diệu thiện căn ， 　憐愍一切眾，　　令入深方便。 　liên mẫn nhất thiết chúng ，　　lệnh nhập thâm phương tiện 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩第九無縛無著 「Phật tử ！hà đẳng vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ cửu vô phược Vô Trước 解脫心迴向？此菩薩摩訶薩於一切善根， giải thoát tâm hồi hướng ？thử Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhất thiết thiện căn ， 不生輕心，不輕出生死心，不輕攝善根心， bất sanh khinh tâm ，bất khinh xuất sanh tử tâm ，bất khinh nhiếp thiện căn tâm ， 不輕專求一切善根心，不輕悔過心， bất khinh chuyên cầu nhất thiết thiện căn tâm ，bất khinh hối quá tâm ， 不輕隨喜善根心，不輕禮他方佛心，不輕恭敬合掌業心， bất khinh tùy hỉ thiện căn tâm ，bất khinh lễ tha phương Phật tâm ，bất khinh cung kính hợp chưởng nghiệp tâm ， 不輕禮拜塔廟尊重業心， bất khinh lễ bái tháp miếu tôn trọng nghiệp tâm ， 不輕勸請他方諸佛轉法輪業心。 bất khinh khuyến thỉnh tha phương chư Phật chuyển pháp luân nghiệp tâm 。 菩薩摩訶薩常樂攝受彼諸善根，堅固不壞；彼善根安住，彼善根思惟， Bồ-Tát Ma-ha-tát thường lạc/nhạc nhiếp thọ bỉ chư thiện căn ，kiên cố bất hoại ；bỉ thiện căn an trụ ，bỉ thiện căn tư tánh ， 彼善根長養，彼善根不著， bỉ thiện căn trường/trưởng dưỡng ，bỉ thiện căn bất trước ， 彼善根具正直心具，彼善根不選擇， bỉ thiện căn cụ chánh trực tâm cụ ，bỉ thiện căn bất tuyển trạch ， 彼善根隨順彼諸佛境界善根，見彼善根得自在力。 bỉ thiện căn tùy thuận bỉ chư Phật cảnh giới thiện căn ，kiến bỉ thiện căn đắc tự tại lực 。 菩薩摩訶薩以無縛無著解脫心， Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ vô phược Vô Trước giải thoát tâm ， 彼善根迴向， bỉ thiện căn hồi hướng ， 具足普賢身、口、意業；以無縛無著解脫心， cụ túc Phổ Hiền thân 、khẩu 、ý nghiệp ；dĩ vô phược Vô Trước giải thoát tâm ， 修習普賢勇猛精進；以無縛無著解脫心，具足普賢無礙音聲陀羅尼門， tu tập Phổ Hiền dũng mãnh tinh tấn ；dĩ vô phược Vô Trước giải thoát tâm ，cụ túc Phổ Hiền vô ngại âm thanh đà-la-ni môn ， 充滿十方；以無縛無著解脫心， sung mãn thập phương ；dĩ vô phược Vô Trước giải thoát tâm ， 具足普賢得見一切佛諸陀羅尼；以無縛無著解脫心， cụ túc Phổ Hiền đắc kiến nhất thiết Phật chư Đà-la-ni ；dĩ vô phược Vô Trước giải thoát tâm ， 具足普賢妙音陀羅尼，分別一切音聲， cụ túc Phổ Hiền Diệu-Âm Đà-la-ni ，phân biệt nhất thiết âm thanh ， 悉能演說無量法雲；以無縛無著解脫心， tất năng diễn thuyết vô lượng pháp vân ；dĩ vô phược Vô Trước giải thoát tâm ， 得持普賢一切劫行陀羅尼，於一切世界， đắc trì Phổ Hiền nhất thiết kiếp hạnh/hành/hàng Đà-la-ni ，ư nhất thiết thế giới ， 具足修習諸菩薩行；以無縛無著解脫心， cụ túc tu tập chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ；dĩ vô phược Vô Trước giải thoát tâm ， 於一眾生身盡未來劫， ư nhất chúng sanh thân tận vị lai kiếp ， 示現普賢菩薩一切自在神力，如一眾生身， thị hiện Phổ Hiền Bồ Tát nhất thiết tự tại thần lực ，như nhất chúng sanh thân ， 一切眾生身亦復如是；以無縛無著解脫心， nhất thiết chúng sanh thân diệc phục như thị ；dĩ vô phược Vô Trước giải thoát tâm ， 悉得普賢自在神力，示現現在一切諸佛菩薩眾中， tất đắc Phổ Hiền tự tại thần lực ，thị hiện hiện tại nhất thiết chư Phật Bồ Tát chúng trung ， 修菩薩行；以無縛無著解脫心， tu Bồ Tát hạnh ；dĩ vô phược Vô Trước giải thoát tâm ， 得普賢一法門，於無量無數劫，示現諸佛無盡自在， đắc Phổ Hiền nhất Pháp môn ，ư vô lượng vô số kiếp ，thị hiện chư Phật vô tận tự tại ， 悉能度脫一切眾生；以無縛無著解脫心， tất năng độ thoát nhất thiết chúng sanh ；dĩ vô phược Vô Trước giải thoát tâm ， 得普賢種種法門自在，於無量無數劫， đắc Phổ Hiền chủng chủng Pháp môn tự tại ，ư vô lượng vô số kiếp ， 示現諸佛無盡自在， thị hiện chư Phật vô tận tự tại ， 悉能度脫一切眾生；以無縛無著解脫心，得普賢自在，於念念中， tất năng độ thoát nhất thiết chúng sanh ；dĩ vô phược Vô Trước giải thoát tâm ，đắc Phổ Hiền tự tại ，ư niệm niệm trung ， 令無量眾生安住十力， lệnh vô lượng chúng sanh an trụ thập lực ， 心無厭足；以無縛無著解脫心，得普賢菩薩自在，於一切眾生身， tâm Vô yếm túc ；dĩ vô phược Vô Trước giải thoát tâm ，đắc Phổ Hiền Bồ Tát tự tại ，ư nhất thiết chúng sanh thân ， 皆悉得見諸佛自在， giai tất đắc kiến chư Phật tự tại ， 修普賢行；以無縛無著解脫心，得普賢自在，於一言中， tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ；dĩ vô phược Vô Trước giải thoát tâm ，đắc Phổ Hiền tự tại ，ư nhất ngôn trung ， 悉能分別一切眾生音聲語言，調伏一切眾生， tất năng phân biệt nhất thiết chúng sanh âm thanh ngữ ngôn ，điều phục nhất thiết chúng sanh ， 安住薩婆若地；以無縛無著解脫心， an trụ Tát bà nhã địa ；dĩ vô phược Vô Trước giải thoát tâm ， 得普賢自在，於一眾生身中，悉能容受一切眾生， đắc Phổ Hiền tự tại ，ư nhất chúng sanh thân trung ，tất năng dung thọ nhất thiết chúng sanh ， 彼悉自謂逮得佛身；以無縛無著解脫心， bỉ tất tự vị đãi đắc Phật thân ；dĩ vô phược Vô Trước giải thoát tâm ， 得普賢自在，於一華中， đắc Phổ Hiền tự tại ，ư nhất hoa trung ， 令一切嚴淨世界皆悉安住。 lệnh nhất thiết nghiêm tịnh thế giới giai tất an trụ 。 　「菩薩摩訶薩復作是念：『以此無縛無著解脫心善根，出生普賢微妙音聲， 　「Bồ-Tát Ma-ha-tát phục tác thị niệm ：『dĩ thử vô phược Vô Trước giải thoát tâm thiện căn ，xuất sanh Phổ Hiền vi diệu âm thanh ， 充滿法界，十方佛剎隨其所應，皆悉得聞。 sung mãn Pháp giới ，thập phương Phật sát tùy kỳ sở ưng ，giai tất đắc văn 。 　「『以此普賢無縛無著解脫心善根， 　「『dĩ thử Phổ Hiền vô phược Vô Trước giải thoát tâm thiện căn ， 如普賢於念念中，見盡過去際無量無邊世界諸佛， như Phổ Hiền ư niệm niệm trung ，kiến tận quá khứ tế vô lượng vô biên thế giới chư Phật ， 聞所說法，受持不忘，莊嚴佛家。 văn sở thuyết pháp ，thọ trì bất vong ，trang nghiêm Phật gia 。 　「『以此無縛無著解脫心善根， 　「『dĩ thử vô phược Vô Trước giải thoát tâm thiện căn ， 如普賢盡未來劫於一切世界中，演說諸法皆悉究竟。 như Phổ Hiền tận vị lai kiếp ư nhất thiết thế giới trung ，diễn thuyết chư Pháp giai tất cứu cánh 。 　「『以此無縛無著解脫心善根，於一切世界成最正覺， 　「『dĩ thử vô phược Vô Trước giải thoát tâm thiện căn ，ư nhất thiết thế giới thành tối chánh giác ， 出興于世。　「『以此無縛無著解脫心善根， xuất hưng vu thế 。　「『dĩ thử vô phược Vô Trước giải thoát tâm thiện căn ， 能以一光普照虛空等一切世界，修習普賢菩薩所行。 năng dĩ nhất quang phổ chiếu hư không đẳng nhất thiết thế giới ，tu tập Phổ Hiền Bồ Tát sở hạnh 。 「『以此無縛無著解脫心善根， 「『dĩ thử vô phược Vô Trước giải thoát tâm thiện căn ， 得無量無邊智慧，皆能隨順諸地神通， đắc vô lượng vô biên trí tuệ ，giai năng tùy thuận chư địa thần thông ， 成就普賢菩薩所行。　「『以此無縛無著解脫心善根， thành tựu Phổ Hiền Bồ Tát sở hạnh 。　「『dĩ thử vô phược Vô Trước giải thoát tâm thiện căn ， 悉得究竟如來智慧，於一切劫說如來智， tất đắc cứu cánh Như Lai trí tuệ ，ư nhất thiết kiếp thuyết Như Lai trí ， 諸劫悉盡而智無窮盡，具足普賢菩薩所行。 chư kiếp tất tận nhi trí vô cùng tận ，cụ túc Phổ Hiền Bồ Tát sở hạnh 。 　「『以此無縛無著解脫心善根， 　「『dĩ thử vô phược Vô Trước giải thoát tâm thiện căn ， 於法界等一切如來、菩薩所行，悉能修習身、口、意業而無懈怠， ư Pháp giới đẳng nhất thiết Như Lai 、Bồ Tát sở hạnh ，tất năng tu tập thân 、khẩu 、ý nghiệp nhi vô giải đãi ， 猶如普賢。　「『以此無縛無著解脫心善根， do như Phổ Hiền 。　「『dĩ thử vô phược Vô Trước giải thoát tâm thiện căn ， 得一切佛無上菩提，義身不違法身， đắc nhất thiết Phật vô thượng Bồ-đề ，nghĩa thân bất vi Pháp thân ， 辭辯淨地而不可壞，樂說辯才無盡之藏， từ biện tịnh địa nhi bất khả hoại ，lạc/nhạc thuyết biện tài vô tận chi tạng ， 調伏一切眾生，具普賢願。　「『以此無縛無著解脫心善根， điều phục nhất thiết chúng sanh ，cụ Phổ Hiền nguyện 。　「『dĩ thử vô phược Vô Trước giải thoát tâm thiện căn ， 入一一法門，普照無量不可思議世界， nhập nhất nhất Pháp môn ，phổ chiếu vô lượng bất khả tư nghị thế giới ， 於一切法門盡其原底，修習普賢菩薩所行， ư nhất thiết Pháp môn tận kỳ nguyên để ，tu tập Phổ Hiền Bồ Tát sở hạnh ， 逮得究竟薩婆若地。 đãi đắc cứu cánh Tát bà nhã địa 。 　「『以此無縛無著解脫心善根，於一一境界中，悉以一切種智， 　「『dĩ thử vô phược Vô Trước giải thoát tâm thiện căn ，ư nhất nhất cảnh giới trung ，tất dĩ nhất thiết chủng trí ， 分別了知一切種智，猶無窮盡， phân biệt liễu tri nhất thiết chủng trí ，do vô cùng tận ， 究竟普賢莊嚴彼岸，修菩薩行，具足成就方便大王。 cứu cánh Phổ Hiền trang nghiêm bỉ ngạn ，tu Bồ Tát hạnh ，cụ túc thành tựu phương tiện Đại Vương 。 　「『以此無縛無著解脫心善根，從此生盡未來際生， 　「『dĩ thử vô phược Vô Trước giải thoát tâm thiện căn ，tòng thử sanh tận vị lai tế sanh ， 具足普賢菩薩所行，及一切種智離癡法王。 cụ túc Phổ Hiền Bồ Tát sở hạnh ，cập nhất thiết chủng trí ly si pháp vương 。 「『以此無縛無著解脫心善根，得無礙法明， 「『dĩ thử vô phược Vô Trước giải thoát tâm thiện căn ，đắc vô ngại pháp minh ， 普照一切諸菩薩行，常修正業， phổ chiếu nhất thiết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ，thường tu chánh nghiệp ， 具足普賢自在方便。　「『以此無縛無著解脫心善根， cụ túc Phổ Hiền tự tại phương tiện 。　「『dĩ thử vô phược Vô Trước giải thoát tâm thiện căn ， 悉得無量方便：不可思議方便、菩薩方便、一切智方 tất đắc vô lượng phương tiện ：bất khả tư nghị phương tiện 、Bồ Tát phương tiện 、nhất thiết trí phương 便、調伏菩薩方便、轉無量法輪方便、不可說 tiện 、điều phục Bồ Tát phương tiện 、chuyển vô lượng Pháp luân phương tiện 、bất khả thuyết 不可說時方便、種種說法方便、無分際無畏 bất khả thuyết thời phương tiện 、chủng chủng thuyết Pháp phương tiện 、vô phần tế vô úy 方便、說一切法無餘方便， phương tiện 、thuyết nhất thiết pháp vô dư phương tiện ， 得如是等一切隨順方便智，修習普賢菩薩所行。 đắc như thị đẳng nhất thiết tùy thuận phương tiện trí ，tu tập Phổ Hiền Bồ Tát sở hạnh 。 　「『以此無縛無著解脫心善根，具足身業， 　「『dĩ thử vô phược Vô Trước giải thoát tâm thiện căn ，cụ túc thân nghiệp ， 令一切眾生皆悉歡喜，得菩薩不退轉清淨善根， lệnh nhất thiết chúng sanh giai tất hoan hỉ ，đắc Bồ Tát Bất-thoái-chuyển thanh tịnh thiện căn ， 究竟安住普賢諸業。　「『以此無縛無著解脫心善根， cứu cánh an trụ Phổ Hiền chư nghiệp 。　「『dĩ thử vô phược Vô Trước giải thoát tâm thiện căn ， 得清淨智，悉能分別眾生語言， đắc thanh tịnh trí ，tất năng phân biệt chúng sanh ngữ ngôn ， 一切口業清淨莊嚴，音辭微妙言無能及， nhất thiết khẩu nghiệp thanh tịnh trang nghiêm ，âm từ vi diệu ngôn vô năng cập ， 修習受持普賢所行。　「『以此無縛無著解脫心善根， tu tập thọ trì Phổ Hiền sở hạnh 。　「『dĩ thử vô phược Vô Trước giải thoát tâm thiện căn ， 悉能分別一切佛剎、一切眾生、一切諸法、一切莊嚴， tất năng phân biệt nhất thiết Phật sát 、nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết chư pháp 、nhất thiết trang nghiêm ， 其心清淨，出生一切如來法藏，究竟一切智， kỳ tâm thanh tịnh ，xuất sanh nhất thiết Như Lai Pháp tạng ，cứu cánh nhất thiết trí ， 善能隨順普賢所行。 thiện năng tùy thuận Phổ Hiền sở hạnh 。 　「『以此無縛無著解脫心善根，清淨直心，得一切佛無礙法身， 　「『dĩ thử vô phược Vô Trước giải thoát tâm thiện căn ，thanh tịnh trực tâm ，đắc nhất thiết Phật vô ngại Pháp thân ， 具足解脫，修如來法，攝佛功德，住佛境界， cụ túc giải thoát ，tu Như Lai Pháp ，nhiếp Phật công đức ，trụ/trú Phật cảnh giới ， 大智普照，修習菩薩清淨之行，隨順方便， đại trí phổ chiếu ，tu tập Bồ Tát thanh tịnh chi hạnh/hành/hàng ，tùy thuận phương tiện ， 悉能分別一切法藏，出生無量大乘自在， tất năng phân biệt nhất thiết pháp tạng ，xuất sanh vô lượng Đại-Thừa tự tại ， 悉能示現無量無邊一切眾生無上大道， tất năng thị hiện vô lượng vô biên nhất thiết chúng sanh vô thượng đại đạo ， 具足普賢行願迴向。　「『以此無縛無著解脫心善根， cụ túc Phổ Hiền hạnh nguyện hồi hướng 。　「『dĩ thử vô phược Vô Trước giải thoát tâm thiện căn ， 得明利根，善調伏根，於一切法自在根， đắc minh lợi căn ，thiện điều phục căn ，ư nhất thiết pháp tự tại căn ， 無窮盡根，修習一切善根根， vô cùng tận căn ，tu tập nhất thiết thiện căn căn ， 一切佛境界平等根，授一切菩薩不退轉記大精進根， nhất thiết Phật cảnh giới bình đẳng căn ，thọ/thụ nhất thiết Bồ Tát Bất-thoái-chuyển kí Đại tinh tấn căn ， 分別一切佛法金剛界根， phân biệt nhất thiết Phật Pháp Kim Cương giới căn ， 一切如來智慧光照金剛焰根，分別一切諸根自在根， nhất thiết Như Lai trí tuệ quang chiếu Kim cương diệm căn ，phân biệt nhất thiết chư căn tự tại căn ， 令一切眾生安住一切智根，無量根，滿足一切根， lệnh nhất thiết chúng sanh an trụ nhất thiết trí căn ，vô lượng căn ，mãn túc nhất thiết căn ， 無礙清淨根，平等修習諸願根。 vô ngại thanh tịnh căn ，bình đẳng tu tập chư nguyện căn 。 　「『以此無縛無著解脫心善根， 　「『dĩ thử vô phược Vô Trước giải thoát tâm thiện căn ， 得一切菩薩神力：住持無量身神力；無量智慧境界神力；不離一處， đắc nhất thiết Bồ Tát thần lực ：trụ trì vô lượng thân thần lực ；vô lượng trí tuệ cảnh giới thần lực ；bất ly nhất xứ/xử ， 悉能示現一切佛剎神力；菩薩無礙不可制持自在神 tất năng thị Hiện-Nhất-Thiết Phật sát thần lực ；Bồ Tát vô ngại bất khả chế trì tự tại Thần 力；示現攝取一切佛剎， lực ；thị hiện nhiếp thủ nhất thiết Phật sát ， 安置一處自在神力；一身充滿一切佛剎自在神力；菩薩無礙解 an trí nhất xứ/xử tự tại thần lực ；nhất thân sung mãn nhất thiết Phật sát tự tại thần lực ；Bồ Tát vô ngại giải 脫自在神力；少方便一念自在神力；依無所 thoát tự tại thần lực ；thiểu phương tiện nhất niệm tự tại thần lực ；y vô sở 有自在神力；以一毛悉縛無量世界， hữu tự tại thần lực ；dĩ nhất mao tất phược vô lượng thế giới ， 悉持遊行法界等佛剎，示現眾生， tất trì du hạnh/hành/hàng Pháp giới đẳng Phật sát ，thị hiện chúng sanh ， 令得究竟妙智慧門自在神力，修習普賢菩薩所行。 lệnh đắc cứu cánh diệu trí tuệ môn tự tại thần lực ，tu tập Phổ Hiền Bồ Tát sở hạnh 。 　「『以此無縛無著解脫心善根，於一念頃， 　「『dĩ thử vô phược Vô Trước giải thoát tâm thiện căn ，ư nhất niệm khoảnh ， 悉能往詣無量佛剎；於一身中， tất năng vãng nghệ vô lượng Phật sát ；ư nhất thân trung ， 悉能容受無量佛剎；逮得甚深微妙智地，善能分別諸佛世界， tất năng dung thọ vô lượng Phật sát ；đãi đắc thậm thâm vi diệu trí địa ，thiện năng phân biệt chư Phật thế giới ， 得無生心，悉入普賢菩薩法門，生菩薩行。 đắc vô sanh tâm ，tất nhập Phổ Hiền Bồ Tát Pháp môn ，sanh Bồ Tát hạnh 。 　「『以此無縛無著解脫心善根，生如來家， 　「『dĩ thử vô phược Vô Trước giải thoát tâm thiện căn ，sanh Như Lai gia ， 修菩薩行；具足無量無數不思議法， tu Bồ Tát hạnh ；cụ túc vô lượng vô số bất tư nghị Pháp ， 無量大願皆悉成滿， vô lượng đại nguyện giai tất thành mãn ， 分別一切法界及三世法界而無懈怠，隨順普賢菩薩諸行，究竟智界。 phân biệt nhất thiết pháp giới cập tam thế Pháp giới nhi vô giải đãi ，tùy thuận Phổ Hiền Bồ Tát chư hạnh ，cứu cánh trí giới 。 　「『以此無縛無著解脫心善根，於一毛道， 　「『dĩ thử vô phược Vô Trước giải thoát tâm thiện căn ，ư nhất mao đạo ， 分別無量無數佛剎，悉能包容一切法界， phân biệt vô lượng vô số Phật sát ，tất năng bao dung nhất thiết pháp giới ， 究竟空界；如一毛道，一切法界、虛空界等一切毛道， cứu cánh không giới ；như nhất mao đạo ，nhất thiết pháp giới 、hư không giới đẳng nhất thiết mao đạo ， 亦復如是，以普賢菩薩清淨法門，開智慧眼。 diệc phục như thị ，dĩ Phổ Hiền Bồ Tát thanh tịnh Pháp môn ，khai trí Tuệ-nhãn 。 　「『以此無縛無著解脫心善根， 　「『dĩ thử vô phược Vô Trước giải thoát tâm thiện căn ， 能以無量無數阿僧祇劫以為一念， năng dĩ vô lượng vô số a-tăng-kì kiếp dĩ vi/vì/vị nhất niệm ， 能以一切眾生諸念以為一念，此諸方便，皆由普賢菩薩深心究竟。 năng dĩ nhất thiết chúng sanh chư niệm dĩ vi/vì/vị nhất niệm ，thử chư phương tiện ，giai do Phổ Hiền Bồ Tát thâm tâm cứu cánh 。 「『以此無縛無著解脫心善根，於一身內， 「『dĩ thử vô phược Vô Trước giải thoát tâm thiện căn ，ư nhất thân nội ， 悉能容受無量諸身；如一身， tất năng dung thọ vô lượng chư thân ；như nhất thân ， 一切身亦復如是，具足普賢菩薩迴向。 nhất thiết thân diệc phục như thị ，cụ túc Phổ Hiền Bồ Tát hồi hướng 。 　「『以此無縛無著解脫心善根，悉入一切諸佛境界， 　「『dĩ thử vô phược Vô Trước giải thoát tâm thiện căn ，tất nhập nhất thiết chư Phật cảnh giới ， 常見諸佛虛空界等清淨法身，相好莊嚴，神力自在， thường kiến chư Phật hư không giới đẳng thanh tịnh Pháp thân ，tướng hảo trang nghiêm ，thần lực tự tại ， 梵音微妙，具足廣說無礙正法， Phạm Âm vi diệu ，cụ túc quảng thuyết vô ngại chánh pháp ， 聞彼佛法悉能受持，於彼佛身了無所有， văn bỉ Phật Pháp tất năng thọ trì ，ư bỉ Phật thân liễu vô sở hữu ， 悉得普賢菩薩無量大願，永離眾生心想見倒。 tất đắc Phổ Hiền Bồ Tát vô lượng đại nguyện ，vĩnh ly chúng sanh tâm tưởng kiến đảo 。 　「『以此無縛無著解脫心善根，入一切世界，入翻覆世界， 　「『dĩ thử vô phược Vô Trước giải thoát tâm thiện căn ，nhập nhất thiết thế giới ，nhập phiên phước thế giới ， 入伏世界，於一念中， nhập phục thế giới ，ư nhất niệm trung ， 悉能遍入十方世界一切佛剎，分別因那網世界， tất năng biến nhập thập phương thế giới nhất thiết Phật sát ，phân biệt nhân na võng thế giới ， 分別一切平等法界，令雜世界悉為一形，無量種種世界， phân biệt nhất thiết bình đẳng pháp giới ，lệnh tạp thế giới tất vi/vì/vị nhất hình ，vô lượng chủng chủng thế giới ， 無量方便入深法界，皆如虛空， vô lượng phương tiện nhập thâm pháp giới ，giai như hư không ， 而亦不壞世界之性，修普賢行，住菩薩地。 nhi diệc bất hoại thế giới chi tánh ，tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，trụ/trú  Bồ Tát địa 。 　「『以此無縛無著解脫心善根， 　「『dĩ thử vô phược Vô Trước giải thoát tâm thiện căn ， 悉能分別一切諸想：眾生想、法想、佛剎想、方想、佛想、世想、業想、行想、 tất năng phân biệt nhất thiết chư tưởng ：chúng sanh tưởng 、pháp tưởng 、Phật sát tưởng 、phương tưởng 、Phật tưởng 、thế tưởng 、nghiệp tưởng 、hạnh/hành/hàng tưởng 、 解脫想、根想、時想、受持想、煩惱想、清淨想、 giải thoát tưởng 、căn tưởng 、thời tưởng 、thọ trì tưởng 、phiền não tưởng 、thanh tịnh tưởng 、 成熟想、見諸佛想、轉法輪想、聞法解想、調伏 thành thục tưởng 、kiến chư Phật tưởng 、chuyển pháp luân tưởng 、văn Pháp giải tưởng 、điều phục 想、種種方便出生想、種種地想、入菩薩想、修 tưởng 、chủng chủng phương tiện xuất sanh tưởng 、chủng chủng địa tưởng 、nhập Bồ Tát tưởng 、tu 習菩薩功德想、菩薩三昧正受想、菩薩三昧 tập Bồ Tát công đức tưởng 、Bồ Tát tam muội chánh thọ tưởng 、Bồ Tát tam muội 起想、菩薩境界想、劫成壞想、明想、闇想、晝 khởi tưởng 、Bồ Tát cảnh giới tưởng 、kiếp thành hoại tưởng 、minh tưởng 、ám tưởng 、trú 想、夜想、半月一月年歲時變想、去想、來想、 tưởng 、dạ tưởng 、bán nguyệt nhất nguyệt niên tuế thời biến tưởng 、khứ tưởng 、lai tưởng 、 坐想、立想、覺想、睡想，如是等一切諸想， tọa tưởng 、lập tưởng 、giác tưởng 、thụy tưởng ，như thị đẳng nhất thiết chư tưởng ， 於一念中悉能了知；心無虛妄悉離諸想， ư nhất niệm trung tất năng liễu tri ；tâm vô hư vọng tất ly chư tưởng ， 心無所著遠離障礙，一切如來智慧充滿， tâm vô sở trước viễn ly chướng ngại ，nhất thiết Như Lai trí tuệ sung mãn ， 一切佛法長養善根；以一切佛身以熏其身， nhất thiết Phật Pháp trường/trưởng dưỡng thiện căn ；dĩ nhất thiết Phật thân dĩ huân kỳ thân ， 常為諸佛之所攝取，於白淨法未曾退失， thường vi/vì/vị chư Phật chi sở nhiếp thủ ，ư bạch tịnh Pháp vị tằng thoái thất ， 善能修學等正覺法，究竟彼岸， thiện năng tu học đẳng chánh giác Pháp ，cứu cánh bỉ ngạn ， 修行諸佛普賢所行，具足諸願，受如來記， tu hành chư Phật Phổ Hiền sở hạnh ，cụ túc chư nguyện ，thọ/thụ Như Lai kí ， 於一念中得入方便地究竟智，滿足安住。 ư nhất niệm trung đắc nhập phương tiện địa cứu cánh trí ，mãn túc an trụ 。 　「『以此無縛無著解脫心善根，以一一心觀無量心， 　「『dĩ thử vô phược Vô Trước giải thoát tâm thiện căn ，dĩ nhất nhất tâm quán vô lượng tâm ， 離諸虛妄而無所依，心不一故，所行各異， ly chư hư vọng nhi vô sở y ，tâm bất nhất cố ，sở hạnh các dị ， 業相不同，令一切眾生勇猛精進， nghiệp tướng bất đồng ，lệnh nhất thiết chúng sanh dũng mãnh tinh tấn ， 出生普賢智慧之寶，猶如普賢。 xuất sanh Phổ Hiền trí tuệ chi bảo ，do như Phổ Hiền 。 　「『以此無縛無著解脫心善根，於一處悉能分別無量諸處；如一處， 　「『dĩ thử vô phược Vô Trước giải thoát tâm thiện căn ，ư nhất xứ/xử tất năng phân biệt vô lượng chư xứ/xử ；như nhất xứ/xử ， 一切處亦復如是， nhất thiết xứ diệc phục như thị ， 悉決定知滿足普賢大願智寶。 tất quyết định tri mãn túc Phổ Hiền Đại nguyện trí bảo 。 大方廣佛華嚴經卷第二十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:12:04 2008 ============================================================